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易经这种追求取得成功而达到最佳的结合

2017-09-15 16:35 次浏览

易经这种追求取得成功而达到最佳的结合

 《易经》中的智慧
  
  这几天没有什么事又拿起了《易经》来看,不能说是研究,但是这次对这部奇书了解的更多,而且让我受益匪浅,才知道它的博大精深。
  易经这种追求取得成功而达到最佳的结合
  小时候常听人们说到四书五经,念书的时候零星的接触了这方面的知识。但是对被称为五经之首的《易经》却知之甚少,听人们说是算卦的书,更是感觉神秘和好奇。那是在我25岁的时候,我终于看见了这部书,便如饥似渴的看了起来,很生涩的文言,看的我头都大了,但是朦朦胧胧的了解了这部书。《易经》也称《周易》或《易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老的占卜术原著,对中国文化产生了巨大的影响。那时候我就把它当占卜的书来看了,看得朦朦胧胧的时候就给别人算开了卦。记得那时候用几枚铜钱让相信我这个“高人”的人摇卦象,然后我对照易经来解卦,我装模作样,煞有介事。你别说,相信我的人让我蒙的头晕转向的,还真的以为我对易经有很深的研究呢,其实啊我连里边皮毛都不能知道。
  
  现在读《易经》才更深刻的体会到它的深邃,它不仅仅是古人的占卜的记录,而且是一部有深刻意义的哲学的书,也是一部历法书、一部史学著作。更让我佩服的是里边蕴含的智慧,让我钦佩不已。
  
  比如在乾卦中有一句:“困亨者,非以困能亨人,盖处困而不失其宜,乃可亨耳”困是穷困,亨是亨通,人们遇到困境,不能消极无为,坐以待亨,而必须“处困而不失其宜”,作出合理的对策,采取正确的行动,才能转困为亨。
  
  人们在实践活动中,有时会遇到顺境。在这种情况下,常常会志满意得,头脑发昏,对事物的发展丧失了清醒的认识。《乾卦》上九对此就提出了警告:“亢龙有悔”解释说,“亢为言也知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其为圣人乎?知进退存亡而不失其正者,唯其圣人乎!”这就是告诉人们,事物的发展有进就有退,有存就有亡,有得必有丧,不能只知其一,不知其二。无论什么时候都要头脑清醒,居安思危。这一段话对我们是很有启发的。《周易》共有六十四卦,三百八十四爻,每一卦代表一个时态,一种由时间、地点、条件所制约具体情境。每一爻则代表在此具体情境下的人们的行为。行为是否正确,其结果是凶是吉,是祸是福,并不决定于行为的本身,而决定于行为是否适合于具体情境的规定。
  
  《周易》以阴阳学说核心的,阴阳学说把社会上的各种复杂人际的关系抽象概括为两种对立的势力,在上者属于阳,在下者属于阴。阳为刚,起着创始、施与、主动和领导的作用;阴为柔,起着完成、接受、被动和服从的作用。两种势力配置得当就会出现和谐的局面。反之,就会发生冲突。一般说来,天地、阴阳、刚柔、男女地位不能颠倒的,顺指则吉,逆者则凶。如果阴不安于自己的被支配的地位而求比拟于阳,就会发生冲突。但是从另一方面讲,如果阳得不到阴的支持与拥护,刚愎自用,一意孤行,也将陷入困境,导致灭亡。因此,阴阳应该根据各自所处的地位向着对方作不懈的追求,阴求阳,阳求阴。那就是理想的和谐了。由此我们想到了社会、家庭、婚姻、男女,怎么样做到和谐,给了我们很大的启示。
  
  《易经》所讲的内容很多,给我们的启示不仅仅就这些,因为时间关系我就写这些让我感悟最深的几点吧。有兴趣的朋友可以去读,一定受益匪浅。
  
  

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